我觉得这个拍摄想法有点像以前《武林外传》的感觉,那时候《武林外传》的导演也是很多片段很多节点采用了跨越时代的拍摄方式,获得了万千好评啊哈哈哈。我看过的大多数记录片都是枯燥的,要不是里面的知识内容方面吸引我,我是不愿意看的,情绪起伏不大的旁白,缓慢切换的镜头。。。。这部纪录片既摆脱了电视剧的历史故事的不严谨性,也给记录片带来了青年活力,我好喜欢看!也可以给初高中生安利了~ 不过确实有很多毫无意义的镜头。。。。不知道为什么要加进去,千万不要为了拗梗而拗梗。
1
导演真是太任性了,在其中肆意的播了一段翻版的王家卫,从文案到镜头甚至打光,几乎撷取了王家卫大多数电影的精华,呵~
片尾也竟用了一首科恩的歌,可说是有些丧心病狂的浪漫了。
“一切过往,皆有序章”,不过是杨勇挖了弟弟杨广的坟,却演绎的甚是文艺性感,以及有些许的幽怨。毕竟杨广做了那么多旷古大事,修大运河造福后世,兴科举始破门阀,三征高句丽,及西北巡察的首位皇帝,为唐朝盛世打下了重要的基础,但却被自唐的史书以“暴君”二字掩盖……,当然其劳民伤败之过也是难谢其咎。
他只是太心急了,一心想着成为秦皇汉武那样的伟帝,把巨大的工程都集中的那短暂的年月里速成,必然伤民,亦伤国。就像短片中杨勇所说,“做工程是要讲究进度的,进度跟不上,资金链也会接不上,做人也是一样。”
“君王忍把平陈业,只博(换)雷塘数亩田”,时间(正史)将会渐渐给其一个公正的评价吧(央视已经公允的评价他了)。
他与哥哥太子杨勇之间的争权之事,也不过是每一个上位君王的那些乏善可陈的事。导演也让他们在一个穿越的小故事中扯平了。
一千多年后,一个同样叫杨勇的人挖到了杨广的坟。
“历史的那些事”,字幕把“些”字,拆成了“此”字和“二”字,历史的莫名其妙也大约就是如此吧。
请回答,604.
短片以小剧场的方式给予了杨勇安慰,一种被遗忘或委屈的安慰。但私以为导演也是为杨广说话的,一切不言而喻尽在那几乎占尽全集的向王家卫致敬的小电影中了。极致,而澎湃逼格。
最后那首科恩的《here it is》,也可说是一种恰当的抒情吧。
《here it is》
你的皇冠于此,
你的封印和指环
你的车驾于此,
还有车上的纸板和污秽
你的烈酒于此
你醉酒而卧
你的恶疾于此,
还有你的床榻和痛楚
暗夜于此,
夜幕已至
黎明于此
在此你行色匆匆
现在你早已离去
这里有你的十字架
你的受刑钉和苦行山
你的爱于此
它生长于所愿存在之处
任众人生
任众人死
---献给杨广的歌
2
历史的那些事。
历史是由许多的叉路口构成的,充满了偶然性。当历史把一方推到亮处的同时,更多的是灯下的晦暗。但使其晦暗的是他们彼时的立场,并不代表其本身就是晦暗的,历史的光总是打在胜利者的身上。
这个系列的小历史纪录片,大约就是想说那些历史隐没的角落吧。或者是历史“面子”之后的“里子”,于是,苏东坡主要是个吃货,他的流浪之程就是他的一生。而末代皇帝其实是个中华文明的贼。毫不yindang的赢荡其实原本可以更早的统一六国的。而被后世知识分子仰慕的魏晋名士,其实是一群病态的奇葩……
18年的小纪录片,似乎可以出挑的,越来越是那些方案写的好的,《人生一串》,《如果国宝会说话》,甚至《风味人间》(但风味人间的文案在逻辑上似乎觉得那里不对劲,或许是主题太突出细节有点牵强吧)。前两者共同的特点是,有细节,有情感,有文化,简洁而凝炼,亲民而又有思想。
历史的那些事,这一系列,看似简单有趣,其实也是有认真的观点和态度的。
只是,似乎有点低幼。如果娱乐点再减一分,认真再多一点,或许就更好了。
不过,片头也说了,这是一种“实验纪录片”。实验嘛,自是为了追求一种新奇的成功的。如果不成功,自然也就不再实验了嘛。
一个可爱的剧组吧,全组皆是演员。演的也不错,可自称“我就是演员”了。
3
历史不是虚无主义。
历史是个能量库,当人类遭遇困难之时,就会本能的回望历史。它的能量不仅在那些历史经验之中,更在当下的人看历史的态度和情感之中。
历史是开放的,不同时代,不同的人,都能在相同的历史材料之中找到不同的见解和情感。或许这个小历史纪录片便是这样的一种表达吧。
或许历史有时也是“横看成岭,侧成峰”的。于是,不识庐山真面目,只缘身在此山中。也难道片中的杨勇总是做着同一个梦了,哈……
有人说,历史是个任人打扮的小姑娘。而作家们也说,历史只是颗挂小说的钉子。可我觉得,历史是个高深莫测的大师。它不是个任人操控没有主见的小女孩,相反,它是个表面随和,海纳百川的老人。当人们以为已经三下五除二的清理掉时,其实或许只是断章取义,盲人摸象,而此时历史抬脚向前走去,身后传来“道可道,非常道”的声音,人们只是看着他扬起的袍角如沐林风,莫名其妙。
在历史深处,光明与黑暗,是两股永恒交错的力量。因果由人,又不全由人。这大约不是一句“历史虚无主义”可以概括的。
4
“历史的重要性”
前几天,在台湾的金马奖上,因有人公然在台上讲台du的话,着实引发了国内一阵不小的骚乱。而在此事的几天后,便是台湾的公投选举。
彼时自己曾说,为什么他们那么想独立啊。独立了他们的历史怎么办法啊,要自断几千年的源头,还是从此向中国上交历史的版权费啊(如果中国愿意)。
但事实上,无论是曾经的港du,还是台du分子,有一些是二代移民,即越南,马来之类的移民,他们并不关心这样的历史。再是,想拥有政权的人,为了政权,他们什么也可以放弃,因为他们的一生是短暂的几十年,只要拥有这一段时间的权力,可以不必考虑国家的历史。
但,那是因为他们不了解中国历史。
中国历史不同于世界任何国家的历史。
在别的国家,历史是比较低的学问,最高的学问可能会是,经济学,哲学,政治学。他们的权力的合法性也不用历史学来解释,而是哲学或宗教。
但中国的历史里,包含政治,思想,文化等诸多学问,政权的合法性,也来自历史,为此,每一个新的朝代都花上十多年的时间来精心的为上一朝代修史,在修史中延续并理顺自己的政权的合法性,以此来说明,他们是承继了上一个朝代的政权。
有人说,中国人是最爱记录历史的国家,连帝王的起居都记录的一丝不苟。但也正因此,中国有着世界上独一无二的,最长久的,最完整的历史。这些历史构成了中华文明的血肉躯体,所以,文明才会有顽强的生命力。
5
基于对历史的理解和表达,我也任性的把这一集“请回答,604”,和其中的《here it is 》理解成了是献给杨广的歌。
暑假期间,我看完了第一季《历史那些事》,这部纪录片以一种幽默的语言把有点枯燥的历史讲述得很精彩。并且每集都有几个历史小剧场,在这个剧场里,历史人物都活了。而且每个小剧场都有一个“故事线”,就像看电视剧一样,让你意犹未尽。我最喜欢看第一集,让我知道了苏东坡不为人知的一面—大吃货。把苏东坡吃货形象塑造得满满当当的,也把他发明的许多菜品介绍了个遍。这一集我也知道了东坡肉的由来。历史小剧场很精彩,苏东坡居然穿越到现代,去了家苏东坡饭馆,点了东坡肉。结果苏东坡说这里的东坡肉不正宗,还告诉老板其实就是清水煮肉。我们小学生看这个纪录片,会让我们知道历史并不枯燥无味,让我们会记住历史。
通过这个纪录片了解了以下内容: ①东坡肉的真相、“却道此心安处是吾乡”的洒脱、宋不杀士大夫的魄力 ②溥仪处境的艰难以及内心对于自由和留学生活的渴望 ③杨坚的妻管严、杨勇的“君子报仇十年不晚” ④膑是膝盖 ⑤何宴特殊的爱好:清谈、女装、五石散(类似于毒品) ⑥嵇康和钟会的故事,钟会从仰慕嵇康到陷害嵇康 ⑦乾隆在名品上题字题诗的爱好、骨董&古玩&文物、和珅精通多国语言 ⑧弓与弩、剑与刀 超喜欢第一季的第一集!“在下东坡,一个吃货”好洗脑啊😝
历史的小细节本身就是有趣的,不用“历史小剧场”表现也可以。看介绍上说,这部分或是整个纪录片的初衷是用年轻人喜爱的方式展现历史,作为年轻人的我却不太接受,那可能是我太正经了吧😂 虽然我觉得“历史小剧场”部分没太有必要,给出的评分也不高,但我还是会看第二季。因为这个纪录片的选题很不错,挖掘了一些有趣的细节。
今天看了一个很有趣的纪录片,叫《历史那些事》。记录一下里面的历史故事。 EP01苏东坡——孤独的美食家:因朝廷政党之争,先后被贬黄州、惠州、儋州,他在那里经受了穷、苦、闷,美食是他唯一的消遣,先后发明了东坡肉、东坡豆腐、羊蝎子、生蚝等美食。在到儋州时,发掘了生蚝此等人间美味,还写信给儿子说,此等美味,不可告诉其他人,免得和他争抢。荔枝也是他的钟爱之一,在去到儋州之后,还心心念念惠州的荔枝,并写出“日啖荔枝三百颗”的名句。另外,《念奴娇•赤壁怀古》也是在他被贬岭南时候所写,在这种境遇下,还能写出这种怀古之诗,可见苏轼心胸之豁达。 EP02溥仪——我在故宫偷文物:溥仪受到英国帝师庄士敦的熏陶,燃起了去英国留学的梦想。但当时清廷已经衰微,没有什么多余的钱财支撑他去留学,并且大清皇宗认为大清帝国皇族血脉去区区岛国留学,成何体统…溥仪就只好偷偷变卖当时故宫里的藏宝阁——建福宫里的文物,为他的梦想筹钱。之后庄士敦调查文物失窃一事,溥仪就为了隐瞒火烧建福宫,导致大量珍宝毁于一旦。后面溥仪被赶出宫,逃去日本,之后回到东北建立伪满洲国。庄士敦因此对溥仪十分失望,没再踏入紫禁城一步。 EP03隋炀帝——请回答604:隋文帝杨坚与妻子独孤皇后,在周隋交替之际,独孤皇后一个“骑虎难下”,坚定了杨坚称帝的决心,最终成立了“中华第二帝国”——隋朝。之后,隋文帝发下重誓:要与发妻永矢相爱,誓无异生之子。二人一生只育二子,太子杨勇和次子杨广。杨勇生活放荡淫逸,杨广抓住哥哥这点,假装与妻子萧皇后恩恩爱爱,勤俭节约,不好享乐,造成了父母对杨勇的失望而废太子。待杨广登基之后,心狠手辣的杨广便赐死了哥哥杨勇连同他的十个儿子。之后杨广便无拘无束,开始放荡的私生活。隋炀帝在位期间做了三件事:修建大运河,巡游江都,三征高句丽。最终因劳民伤财,农民起义爆发,被宇文化及兵变缢死在江都行宫。而戏剧性的是,在现代,发掘出隋炀帝坟墓的房地产开发商负责人,名字也叫杨勇,与隋炀帝的哥哥重名。印证了莎士比亚那句“一切过往,皆是序章。”但隋炀帝在位时,有荒唐也有功绩,大运河“弊在当代,利在千秋”,需要我们辩证去看待。 EP04问鼎中原——周天子与楚庄王。 鼎:大禹治水时曾走遍天下,接受禅让之后,便铸造了九鼎,象征九州,一鼎象征一州。 一鸣惊人:楚庄王沉迷享乐不理朝政,右司马伍举便在上朝时问楚庄王,南方时有只大鸟,三年不飞不叫,请问是什么鸟?楚庄王回答:不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。 国之大事,在祀与戎:先秦时期,青铜的主要用途,一是铸造礼器,二是铸造兵器。 九鼎八簋(gui):周天子拥有最多的兵器礼器,有九鼎八簋,自此形成礼乐制。 周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。 扛鼎而亡:秦武王好与力士比力气,在问鼎周天子时,想举鼎挑衅,不料举起时膝盖破裂,暴毙于此。 力能扛鼎说的是项羽。 EP05魏晋奇葩,傅粉何郎——何晏。何晏身兼曹操的养子,继子及女婿三重身份。其母丧夫之后,改嫁“好人妻”的曹操,而后又和曹操的女儿金平公主结为夫妇。何晏肤白貌美,爱好才艺,是当时的著名美男子。 何晏有几大爱好:穿女装、敷粉、磕药(五石散)、清谈。 何晏极其爱磕五石散。服用五石散之后,面色红润,皮肤变嫩,更能达到精神上的空灵境界,但五石散是一种毒物,由硫磺、石英、白矾等组成。何晏带动了服用五石散的风气。 他本人爱好读《庄子》《老子》,还发明了“清谈”,是一种文人才子之间的才学交流,在清谈之时服用五石散,能够与人交流切磋长达九个时辰。 有人认为,正是魏晋时期那混乱的年代,才促成了服用五石散的风气,也进一步带动了史上第一次户外运动风潮,并在无意间促成了魏晋风骨的形成。 EP06魏晋奇葩,爱豆嵇康:嵇康是魏晋名士,“竹林七贤”之首,容貌惊人,不喜描绘人物容貌的《晋书》中对潘安的描述只有三个字“美姿仪”,却对嵇康用了三十个字“身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然”。可见嵇康的仪表堂堂,容貌出众。有农夫上山砍柴,碰见采药的嵇康,竟将他当成神仙下凡。而嵇康之所以成为晋代名士,不止于容貌,更是因为他的才华和人格魅力,收获了大批迷弟。 嵇康厌恶官场,有友人写信推荐他去做官,他却回以一纸绝交书。晋代名士钟会年少时是他的迷弟,后来做官拜访嵇康,嵇康却冷淡无视,后钟会“因爱生恨”,在司马懿面前诽谤嵇康。导致本就对嵇康不爽的司马懿,将他判了死刑。三千文人为他求情,惊动司马懿,更让司马懿毫不犹豫地处死嵇康。 EP07爱发弹幕的乾隆:乾隆爱好收藏名画书法,还极其喜欢在名作上面题字盖章,王羲之的《快雪时晴帖》和《富春山居图》上面都密密麻麻布满了乾隆的字和印章。庆幸的是,后来证实了那幅《富春山居图》为仿品《子明卷》,真品应是烧成两截的《无用师卷》和《剩山图》(元末清初收藏家吴洪裕死前决定将此画烧毁殉葬,后经其侄抢救,但还是被烧成了两部分)。除此之外,乾隆还爱在玉器上面刻下自己的诗。据悉乾隆有印章1800方,常用就有500方。乾隆一生写诗43000多首(《全唐诗》也就48000首),画了1400幅画,但无一出名。原民间将古文物称为“骨董”,乾隆将之改名为“古玩”,流露出一股无法名状的不羁与傲慢。 EP08古战场二三事——兵器:弓与弩、剑与刀。自古书中对于神箭手有着栩栩如生的描绘:对于春秋楚国的养由基有“百步穿杨”这一说法;而唐代卢纶的《塞下曲》这样形容李广将军的神箭术——“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。”弓更考验了射手体力和天赋,而弩更易于操作,便于普通士兵操练,因此在战场上,弩更发挥了最主要的作用。“如果说弩打破了弓的强势地位,与之平分战场,那么刀则完完全全淘汰了上古神兵——剑。”
趁着五一假期,看了这部之前不知在哪儿被种草的纪录片。
看了才知道,原来从2018年开始起,就开始做这种“实验型”历史纪录片了。
*采用的是常规叙述和历史小剧场穿插的形式进行编排,其中“历史小剧场是以喜闻乐见的形式讲述历史,内容均有史料支撑,不恶搞,非虚构”,“喜闻乐见的形式”就包括了《老娘舅》等娱乐节目类型、王家卫式拍摄风格、rap演绎形式等等。
*不仅仅是历史小剧场,正片部分的叙述,也挺“玩梗”的,融入了很多时下流行的说法、比照,来解释历史上的事件。历史小剧场以名著的一句话收尾,意思贴切,既有分隔的作用,又有种升华的感觉。
*把历史文献引用的标注在纪录片里
*还可以穿插《易水寒》的广告植入
*纪录片有主题曲
*这一季讲了①苏轼被贬研发美食(古今穿越寻找东坡肉,古今东坡肉做法的区别),②末代皇帝溥仪偷故宫文物(用庄士敦的视角,像福尔摩斯一样探案),③隋唐朝代变更(杨广考古),④讲的主要是鼎(一口锅的逆袭),⑤魏晋奇葩·傅粉何郎(印象比较深刻的是五石散),⑥魏晋奇葩·爱豆嵇康(粉丝脱粉回踩),⑦讲乾隆喜欢收藏古画并盖章(《富春山居图》的真假,以及在瓷器上刻写御题)⑧古战场兵器的演变(刀、剑、弓,用了模拟擂台赛的形式)。
*我个人一直觉得纪录片之所以称之为系列,是因为形散而神不散,但这个片子并没有贯穿的主线,这是不是也是“实验”的含义?
年轻真好,我是说这部纪录片的主创人员,从创意到文案到表达意图,以流行活泛的形式呈现出来,是年轻人拍给年轻人的纪录片。不过因为取点以猎奇为主,不免也有碎片化的特质,也算是这个时代的特点。虽然大多时候浮于表面,但能让人有一丝丝的收获和思考,已经不容易了。
这种形式呢,喜欢那就是真喜欢。不喜欢那就很多毛病了。
实在感慨,连纪录片都有了“实验性”。这本就是年轻人的创新,也是给他们看的。我觉得最好的一点是,正经纪录片有很多年轻人看,他们对新式的也包容得很。网络梗的融入是当下的记录,又和历史交织在一起,今后一定可以当作这个时代的文化风格代表。真的不用太苛刻。而且监制竟然还是代表传统的金铁木,佩服佩服。
我觉得很好,真正喜欢历史的人不会只看这个,说糟蹋历史人物也是过分。苏轼是在信件中会写呵呵的人,难道历史人物就应该是语文书里苦闷的形象吗?我相信苏轼本人也会乐呵呵的。国内能让人笑得开心的节目并不多,当有人打破僵局时,我们不应当一味驳斥
糟蹋历史,low而且无聊
3.5。端正的纪录片拍得太多,这种形式上的创新很值得鼓励,破次元壁、真人或动画演绎、化用流行梗、融合当下媒介,都让知识传递的过程变得有趣了。
形式大于内容,并且是为了迎合观众而创造的形式,科普性还是不错的。
bilibili的尝试,作为给入门的人看,不错
历史纪录片和网络流行语相结合很有新意,但还可以做得更好。
作为正经学习历史的材料固然不合适,但如果在已经了解史实和传主很多周边情报之后当作补充素材来看,特别是配上弹幕,真的是爆笑。小剧场有的可爱有的特别尬,几个演员都演得好好啊。东坡你值得一首rap(
与其说纪录片,不如当个历史综艺看吧
看了豆瓣的一些评论,只能用“迂腐”二字评价,这种实验式的纪录片,除了有点恶搞外,基本没什么可挑剔的,严谨是不足,你们那么喜欢看严肃历史为什么不去读论文?看着众多固步自封的批判,真是为这些人可悲,拥有年轻人的支持才是拥有未来
有点魔性 这也算一种以丑为美的形式吗?不过也是走心了~为了让更多人走近历史 费脑筋了
即使是不愿从日不落帝国旧梦中醒来的英国都出了扯蛋英国史,我们为什么不能有这样耍耍小聪明的节目?扎根新时代守望旧文化的骚气节目组,认真花心思研究历史,更足够有胸怀演绎它。我们的历史没那么肃穆光鲜自然也没那么禁不起调笑。阳光正好,希望某些说糟蹋历史的好好学习六学去吧。
严肃的人搞笑起来是最骚的~有人认为这部太恶搞不严肃,纪录片就该有纪录片的严肃,历史就要厚重。这是一部实验性的纪录片,其实谁规定过纪录片就是那样?这个团队拍过《圆明园》《复活的军团》都是又优质又正派又大气又严肃的,不是不会拍好东西的人,我每期都看了,虽然干货比那类型的较少,但是确实很有趣很下饭,吸引年轻人和孩子喜欢历史,这是一个很好的实验片,值得鼓励。
最喜欢东坡和嵇康的两集,太可爱惹~~总体很不错啦,一是消遣,二是消遣之余让人知道点儿历史趣闻,甚至兴头起来了自己去上网查资料,这不都很好吗,应该值得鼓励啊
第一集笑尿,后面就……麻麻,两集弃
缺少主题和干货,主要还是玩梗比较有意思而已。
尽管形式上借鉴了《糟糕历史》,制作也比较粗糙,但至少做到了内容有趣。这是一部必须一在B站配合弹幕观看的历史纪录片。
非常棒的小成本纪录片有趣